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  • 东魏武定元年铭石造释迦五尊立像略考(2)

    又使现在│355。 │ │ │ │兴造弥勒│(528│眷属。□齐二宜。绍隆昌│ │ │ │ │像记 │A.D.) 吉。善愿从心。建义元年│ ...

    不详

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  • 明末清初闽台佛教的互动(1)

    道场法运的愿望。此颁赐的藏经有六百七十八函,还有万福禅寺的顸额,黄檗山的复兴与寺运的隆昌由此开始。(112) 崇祯以后,福清黄檗山在密云圆──────(注109) 常盘大定《中国文化史蹪解说》上,卷6...

    释慧严

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  • 20世纪初期两岸汉族佛教的互动(3)

    事业的俗家弟子。后虽于民国十二年冬季私自到江苏宝华山隆昌寺求戒为僧,仍礼太虚为师,因此取法名“大愚”。后避关念佛,持《华严经普贤行愿品》。至民国十五年冬天,自称亲见普贤菩萨现身,授以神咒,灵验无比,又...

    江灿腾

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  • 陈柏达居士 著:净土的见证(3)

    。  民国二十五年,在隆昌律寺受五戒和菩萨戒。民国二十六扩,搞日战争爆发,她居住上海,每天拜佛一千拜,把功德向众生,希望他们都获得安乐。她又发愿拜大经,一字一拜,一共拜了八十卷华严经、七卷法华经、阿...

    陈柏达

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  • 宽忍法师著:佛教手册(2)

    ,开日本佛教文化的先河,在日本奈良建唐招提寺,鉴真塔即在该寺后院。律宗祖庭之三为江苏句容县宝华山的隆昌寺。元代律学废绝,明末寂光居此寺,中兴律宗,为宝华第一世。其后读体、德基,真念、常松、实泳、福聚诸...

    宽忍法师

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  • 寺院巡礼(1)

    寺、浙江宁波的天童寺等就是我国著名的禅宗道场;如南京宝华山的隆昌寺就是律宗道场;江苏苏州的灵岩山寺就是净宗道场;浙江天台山的国清讲寺就是我国历史悠久的天台宗道场;上海的静安寺就是真言密宗道场等等。今天...

    不详

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  • 西夏佛教研究(2)

    默助无为之化潜……子之孙,益昌益盛,又愿……基业泰定,迩遐扬和睦□□;□□隆昌,终始保清平之运,延□□而克永。守历数以无疆。四□□□枕之安,九有获覆盂之固。祝应□诚之感祈,臻福善之微长。(1)  这些...

    不详

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  • 明末清初律宗千华派之兴起——兼论当时诸师之律学思想

     56. 黄依妹,《清乾隆时期江南士大夫的佛教信仰》,收入《中兴大学历史学报》创刊号,1991.02,页113 -131。  57. 黄常伦,《律宗祖庭隆昌寺》,收入《法音》,1988.1。  58....

    陈金凤

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  • 白云山志(1)

    耳濡目染,已初解佛法四谛之理。耕稼之余,广读佛经,遂坚出家之愿。1952年在湖北海会寺依海墨和尚剃度。1957年秋受戒于南京宝华山隆昌寺。为求索禅宗之机锋妙谛,南渡江西云居山真如寺,参谒一百一十七岁的...

    不详

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  • 僧制建设的现代启示

    趋势。这是需要我们认真研究的。  第三、陶铸典型,规范建设。在全国重点寺院中,设立现代丛林制度建设的试点道场,建立项目数据库,进行有计划、有步骤的规范化建设,以及跟踪研究。如南京宝华山隆昌寺,明末就...

    金玉良缘

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